“在活动中培育爱心 弘扬仁爱美德”

课题研究报告

――南京市上元小学

   一、课题的提出

当今世界已进入了信息化时代、知识经济时代，人们的生活水平大大提升。然而，人被物化、人为物役的现象也时有所见。其原因是多方面的，但其中有一点则是共同的，就是社会、团体、学校、家庭很大程度上忽视了道德教育，特别是德性教育。当代世界许多思想家、政治家、科学家们认为要拯救世界性的道德危机，就要学习中国的传统伦理文化，甚至认为21世纪就是中国文化的世纪。英国著名历史学家汤恩比说：“19世纪是英国人的世纪，20世纪是美国人的世纪，21世纪是中国人的世纪。”这话的意思是说，在21世纪，中国文化将成为人类文化发展的主流。1995年世界诺贝尔和平奖得主们在巴黎集会的宣言曾说：“未来的世界要有和平，必须回到2000多年前孔子的学说。”为什么孔子学说和以孔子思想为代表的中国传统文化，受到西方著名思想家们如此这般的重视呢？这是因为中国传统文化源远流长，博大精深，有取之不竭、用之不尽的人文智慧。其基本的价值观念，诸如厚德载物，天人合一；和为贵，和而不同；君为轻，民为贵；世界大同，四海之内皆兄弟；德教为先、育人为本等等，对于解决人与人的矛盾，人与社会的矛盾，国家与国家间的纠纷，人与自然的关系，德育与智育的关系等，有巨大的启迪。这里尤其要提到的是“仁”的思想，“仁”是孔子道德的核心，包括有广泛、丰富、深邃的内涵，诸如忠、孝、悌、恭、宽、信、敏、慧等等。当代社会讲人道、公正、诚信，从孔子的“仁爱”道德观中可以吸取无尽的智慧。

中共中央《关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》中指出：“社会主义精神文明建设是继承发扬优良传统而又充分体现时代精神，立足本国而又面向世界的文明建设。”而培养具有立足本国，面向世界精神文明的人才，其关键是抓人才素质的培养。毫无疑问，思想道德素质是人才素质中的灵魂，而中华传统美德不仅是这一灵魂中的社会根基，同时也是构建21世纪人才精神风貌的历史薪火。中华传统美德，是在我国各民族数千年文明发展的历史长河中积淀、传承下来的，为民众所需要和崇尚的一切优秀道德思想和道德实践经验。江泽民总书记就曾指出：“弘扬中国古代优秀道德传统和革命道德传统，吸取人类一切优秀道德成就，努力创建人类先进的精神文明。”李岚清副总理也曾说：“加强对广大青少年的传统美德教育，是摆在教育工作者及全社会面前的一项重要战略任务。”为此，要搞好中小学德育工作，要培养具有中国特色的跨世纪的建设者和接班人，就必须要开展以爱国主义教育为主旋律的中华传统美德教育，创建学校德育工作的特色。

中华传统美德，启始于“仁爱”，运行于“和谐”，落脚于“利民”。仁爱，是中国传统美德中极为重要的部分，是中华民族宝贵的精神遗产。孔子说，“仁者爱人”。仁的根本在于爱人、爱民，这是人性的本质，是人与动物的分界线。仁爱包括善良、仁慈、人道、利他主义等，其核心内容，就是对人同情、关怀、、爱护和帮助，其基本宗旨和要求是以爱已之心爱人、利人、助人，特别是尊重鳏寡孤幼，同情和帮助有缺陷、有困难的人，在困境中，则应当相互扶持，“相濡以沫”。仁爱体现了古代的人道主义精神，在现实社会生活中，仁爱传统美德仍具有重要意义，如今的青少年多为独生子女，自然也就成了几代人围绕的小太阳，过份的溺爱造就了一个个以已为中心的小公主和小皇帝，在我们的小调查中也显示了绝大多数学生不知道长辈的生日，长辈的喜好，和同学争斗时，总是为自己辩护，把责任推给别人……弘扬仁爱美德，使小学生掌握是非原则，从学会“爱人”做起，自小做个关心他人的人，则显得犹为急迫与重要了。

有组织的活动与交往是品德发展的基础。因此道德规范作为一种思想体系只有在活动与交往中，个体才能认识、理解和接受，有关研究表明：在有组织的和谐的活动中，学生会逐渐学会关心他人，学会帮助他人，学会团结同学……另一方面品德的形成又依据于情感的作用，情感是道德信念、原则性以及精神力量的核心和血肉。没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养伪君子，可见，情感是道德认识转化为道德信念的重要条件。我们现实的德育工作，往往过分重视道德观念的传授，而忽视了让学生在实践活动中的情感体验，造成了道德认知与道德行为的脱节，产生形成了一些学生的双重人格。为此，我们以为，围绕“仁爱”美德的培养这一目的，组织活动，使个体在活动与交往中感受并产生体验，由“爱人之情”产生“仁爱之行”，仁爱美德也才能真正在学生心中开花、结果。

   二、课题的界定

活动：活动包罗很广，本课题所研究的主要是围绕培育爱心，弘扬“仁爱美德”，开展的有目的、有组织的针对性系列活动。

爱心：爱心可谓博大，针对我们研究的对象，我们主要是培育学生对同学的友爱之心，对长辈的尊爱之心，对老弱病残的同情之心。

仁爱：这是中华的传统美德之一，包括善良、仁慈、人道、利他主义等。

   三、课题研究的目标

研究目标：（1）构建培养小学生爱心，弘扬仁爱美德的活动系列；（2）探究弘扬仁爱美德的途径与方法，并由一斑而想全豹，为今后全面弘扬中华传统美德做奠基。

培养目标：（1）弘扬仁爱美德，培育学生爱心，使学生成为会关心他人的人：（2）优化学校的德育观念，变“说教为主”为“实践体验为主”，开创学校德育工作的新局面。（3）强化教师弘扬中华传统美德的意识，并立身育人。

   四、课题研究的内容

（一）团体辅导，培植爱心，弘扬仁爱美德

团体辅导是一种自由的集体辅导活动，在研究“开发小学生心理潜能”的课题时，我们就做过团体辅导，我们感到，团体辅导以它特有的功能影响着学生的身心，使学生在轻松愉快的交往中通过互动、互助克服不良心理，培养健康的心理品质。因此，我们想在“仁爱”品质方面，也可以以此形式帮助学生，让学生互相启发，认识自我，发现自己“仁爱”品质的溃乏，并逐步培植爱心，学会关心他人，同时，在实践中，探究开展“爱心互助”团体辅导的具体做法。

（二）班队活动，培植爱心，弘扬仁爱美德

班队活动指的是班级和少先队开展的活动，这是学校开展活动的主阵地。我校一直很注重班队活动的教育功能，无论是班级还是少先队都能较有效的开展丰富的活动，如主题队会，手拉手活动等。学生在活动中身心得到陶冶和锻炼。因此这也成了本课题研究的主要内容之一，我们将围绕培植学生爱心，弘扬仁爱美德这一中心，设计开展好活动，研究开展此类活动的方法与途径。及其对培植学生爱心，弘扬仁爱美德的影响。

（三）家校协调，培植爱心，弘扬仁爱美德

在前期的调查了解中，我们发现，学生爱心的溃乏，仁爱品质的薄弱与家庭教育有很大的关系。而且在九五期间我们在研究“家校协调，开发小学生心理潜能”的课题时，已经取得了一定的经验，也感到家校协调是促进学生身心健康发展的有效途径。为此，我们将进一步深入调查学生在家的“仁爱”表现，及家庭给予学生的“仁爱”教育，从而采取有针对性的家校协调措施，树立家长的“仁爱”教育观念，并指导家长协作学校实施“仁爱”教育，双管齐下，完成本课题对学生的培养目标，并在此过程中探究开展的途径与方法，及其对学生“仁爱”品质培养的影响。

五、课题研究的条件分析

我校刚刚分设四年，各方面的基础较为薄弱，逐步成长为一个市实验小学，省实验小学，科研为先导的理念无疑起了重要的作用。伴随着学校的成长，全体教师的科研意识与科研能力也不断增强，而德育工作也一直是学校工作的重中之重，我校曾在99年被评为区德育工作先进学校。随着德育工作的深入，德育科研意识也日益强烈，九五期间，我们研究了《开发小学生心理潜能的实践研究》，十五初期，我们又积极申报省级课题《在特色活动中开发小学生的心理潜能》，本课题的研究与此二课题紧密相联，因此，我们是有一定的研究基础和经验的，这为本课题的研究作了有力的保障。

六、课题研究的方法

文献资料法：我们将学习了解相关的研究理论与成果，拟订课题研究方案，汲取相关的优秀经验，结合我校实际开展有效研究。

实践法：这是本课题研究的主要方法。通过开展活动，使学生在实践活动中培育爱心，使仁爱美德得以弘扬，并在实践中探究规律，寻求方法。

经验总结法：及时分析活动的成败得失，从中总结经验，形成有价值的研究报告。

七、课题研究的组织分工

 1、组  长：聂方胜，全面主持本课题的研究工作。

 2、副组长：张重坤、王  宁，具体负责课题的研究实施工作。

 3、子课题组长：陈 芳、姜秋生、蒋 华，具体操作一个子课题的研究。

八、课题研究的过程及成果

中华传统美德实验提高了学校德育整体水平，学校的师生思想道德素质显著提高。传统美德教育实验不仅为学校德育工作注入生机与活力，而且有力地促进了学校德育的改革与发展。学校领导班子带领全体教师参与中华民族传统美德教育实验，结合学校实际狠抓传统美德教育，通过课题促进德育工作的深入，学校       被评为德育先进单位。 由于进行传统美德教育，学生思想伦理道德素质普遍有所提高，家长普遍拥护与支持；传统美德教育也提高了教师的思想境界与道德修养，传统美德在新时代教师队伍身上闪光，有的实验教师为了搞好传统美德教育工作，克服种种困难，起早贪黑、节假日不休息；由于学校德育内容改革使之系统化、民族化、科学化，德育的针对性、指导性、实效性明显增强了；实践研究中我们也探索总结了一些实施的途径、方法、原则：

（一）团体辅导，培植爱心，弘扬仁爱美德

     中华传统美德是中华民族数千年文明发展的历史长河中积淀、传承下来的，是中华民族奉献给全人类的宝贵精神财富。中华传统美德，启始于“仁爱”，运行于“和谐”，落脚于“利民”。随着世界文明的发展，在多元化的格局下，如何让学生学会生活、学会关心他人、学会与人交往、学会独立思考、学会尊老爱幼，自小打好做人的基础，正确指导中小学生发扬中华传统美德、争做世纪新人，我校作为课题研究基地，一直把培植学生爱心，弘扬仁爱美德作为深化学生思想道德教育的重要内容。而学校团体活动辅导又是进行其教育途径不可缺少的重要环节之一。

在组建团队前，我们有针对性地设计调查表，了解学生普遍存在的一些心理矛盾和思想困惑，再根据不同的问题划分为若干个团体，团队的成员都是自愿的，在一个团队里的队员有两种情况：一是有某方面相同心理矛盾和思想困惑的人。二是热衷于在这方面帮助别人的人。我们把他们按5—8人组成一个小团队。团队活动辅导运作方法有：

（1）互助内化法。团队成员在团队里，把自己的心理矛盾和思想困惑倾诉给队友听，因为他们有着相同的心理矛盾和思想困惑，彼此有共同感受，因此容易沟通，无所顾忌。但是，由于他们生长的家庭环境不同，每个人的性格又有差异，他们尽管有着相同的问题，而造成这个问题的原因，可能是各不相同的，因此，他们之间就有了互相启发，互相帮助的可能，再加上有热衷于对这方面问题帮助别人的人的共同参与，大家出主义，想办法，起到自我认识，自我教育自我消化的效果。对于解决不了的问题，再通过辅导老师共同探讨解决问题的办法。

（2）情境感染法。根据某一特殊问题，创设一个情境，让学生在这情境中扮演不同的角色。体验所扮演角色的心情，反省自己的思想，学会体谅别人。同时，通过角色扮演容易找到问题的根源，从而能更好地研究对策，正确化解这一矛盾，因此，情境感染法可以净化学生心灵，调节他们的人际关系。

（3）团外指导法。不是所有有心理矛盾或思想困惑的人都愿意参加团体辅导的，同时，问题的产生也是随时发生的，因此，我们建议团队辅导的成员多关注身边的同学，如果发现他们有什么困惑的话，应主动用在团队里学到的方法去帮助，指导他们解决问题，起到教育一个、带动一片的作用。

（4）溯源协调法。有些学生的心理问题不是自身造成的，有的是由家庭教育不当造成的，有的是同学或好朋友不理解造成的，彻底解决问题还得要从源头疏通。因此，我们有时需要邀请有关家长和同学共同参与我们的团体辅导，真正解开学生心头的结，才能舒展心情，使亲情更加亲，友情更加深。

和谐的活动辅导关系能给学生一种安全感，使学生从容地开放自己，彼此深入了解同学，在交流活动中学生学会了互相观察，互帮互助，从而体验认识自我，探讨自我，接纳自我，调整、改善与他人的关系。通过团体活动缓解一些不良的行为现象。为学生提供一个良好的成长环境，在培植爱心，弘扬仁爱的传统美德中起了重要的调节自我的作用。

2、团体辅导，培植爱心，弘扬仁爱美德应遵循的原则

（1）自主性原则：首先，参加团队的成员必须是自愿的，只有这样他们才能井然对待自己的困惑，向队友吐露真情，在组队前，教师只是向学生介绍什么是团队辅导，团队辅导有什么特点和优点，引导学生积极参与，其次，不强求队员说自己不愿说的话，尊重队友的隐私，让他们有一种安全感，愉快感。传美教育要引导学生都产生积极参与的心理。缺少学生的心声，缺乏学生的积极参与，教育效果不佳，烙印不深。因此，教师必须把学生放在传美教育的主体地位，教师要创造条件让学生动脑、动嘴、动情，让他们表露心态，进行平等式的心灵交流，产生教与学心声共振的辅导氛围。

（2）互助性原则：首先，队员在团队里与队友互相交流，彼此互相倾诉互相倾诉，在尊重、同情、理解对方的前提下，互相鼓励，并为对方探讨解决问题的办法，其次，队员互相之间解决不了的问题，再拿到团队里讨论，会诊把脉，每个队员在团队里既是团队帮助的对象，同时又为团队的成员去帮助别人。

（3）反复性原则：有些问题是误会造成的，消除了误会，问题也就解决了；有些问题是行为习惯或心理因素造成的，如懒惰，在家不做事，自己的事也不做好，父母对其有厌言，影响亲情关系。有的人自私孤傲，别人不愿接近他，影响了同学之间的友情，要解决这些问题需要长时间的矫正才能取得效果，所以这些学生的表现可能时好时坏，出现反复性，而我们的教育也要与之相对，反复教育，团体辅导也是这样，对我们的队员建立档案，跟踪指导。

3、学校团体活动辅导的成效

（1）增大信息传递。参与学生团体活动辅导不仅可以从辅导教师那儿获取辅导信息，还可以从组员之间的交流中获取各种有益的信息。

（2）激发希望。让组员看到或听到他人的任何一点成功，从而激发自己在某一方面获得发展的意愿。

（3）发现自己的问题不只是唯一的。组员在互动中，发现他人也存在着与自己相似的问题，忧点和困扰，而减少孤独感，同伴感增加，抗阻力降低，这是团体活动辅导的重要效果。

（4）提升自信。让学生感受到自己发表的意见也会有人听，自己的行为也能帮助人，就会提升一个人的自信，任何人都需要不断地在新领域和新的层面上提升自信。

（5）学习人际能力。在互相交往中了解人际关系，掌握交往技能，学会体察他人，培养解决人际关系的能力，觉察自己在人际交往中的问题。

（6）发挥净化功能。学生在一个人为的、特殊的团组氛围内，经过初期的一意宣泄逐渐发展为建设性的、诚恳的表达自己，接纳他人，以发展人际的互担信任，理解和支持的能力，培养高尚人品。

（二）、班队活动，培育爱心，弘扬仁爱美德

班队活动是学校实施教育活动的主要形式，仁爱美德教育也不例外，也需要借助班队活动这一载体，让学生在活动中感悟仁爱美德，体验仁爱美德，使之成为学生思想道德中的一个重要部分，成为学生为人之本。

（1）利用晨会，进行仁爱美德教育

晨会的特点是周期短，见效快，便于总结昨天，指导今天，是对学生导行的有效形式。为使“仁爱”美德真正转化为学生道德素质，我校把其作为晨会主要内容的一部分，促使仁爱美德得到及时教育，及时指导，使仁爱美德在学生心田里得到解决滋润。一是利用集体晨会，充分发挥国旗下讲话的育人功能，学校每月安排1-2次的国旗下讲话宣讲传统美德内容，提高师生对传统美德的认识，进一步巩固学习传统美德的氛围；二是利用红领巾广播站，成立仁爱美德小记者团、仁爱美德广播员，采访宣传学生身边的仁爱美德的生活小故事；三是班级组织的晨会，每月安排两次仁爱美德教育内容。

（2）结合时事，进行仁爱美德教育

时事，即生活中的事，是学生可见、可闻、可感的事。我校开展了“新闻发布”活动，让学生收集生活中的见闻在班级中交流，如加入世贸组织，宇宙飞船升天，抗击非典等让学生感受到祖国的变化，增强了对党和国家未来的信心；台湾问题，恐怖袭击，人质事件等激起了学生强烈的愤慨。爱国之情在一次次新闻发布中得到感悟，得到升华，使爱国主义扎根在学生心中。孩子们的新闻汇报除了这些国家大事外，还有一些社会新闻，校园新闻、班级新闻，甚至是鸡毛蒜皮的小事等，从这些事件中让学生去接触社会，甚至是审视社会。孩子们会用自己的眼光去发现，用自己的心去感受，他们会获得一个对社会的真实而客观的认识，在这个认识的基础上，他们会以加倍的爱心来爱我们的国家，我们的社会。

（3）发挥班队主题会，进行仁爱美德教育

班队主题会形式多样，生动活跃深受学生喜爱，其教育影响也是积极有效的。我校结合开展弘扬仁爱美德教育研究，开展《弘扬中华美德，做跨世纪新人》读书征文活动，和《中华美德在我家》系列的活动，仁爱美德故事大赛，仁爱美德名人名言解读，我为班级（红领巾）争光彩活动，学守则、学规范做文明小学生活动，关爱社会，关爱自然等。

（4）抓住传统纪念日，进行仁爱美德教育

传统纪念日因其特殊意义而具有特殊的教育作用，是对学生进行仁爱美德教育的一个良好契机。利用“三八”妇女节和重阳节，对学生进行爱父母，爱长辈的一系列教育，如“让妈妈笑一笑”活动，做一件让妈妈开心的事，“爸爸生病了”我跟妈妈去上班（买菜）、“今天我当家”“我为爷爷过生日”等；利用学雷锋活动月，助残日、红十字日，我校开展“我为社会做好事”活动，夸夸我的同座位，学习身边的人，“一帮一”、“一对红”活动，捐助活动等以多种形式，从不同侧面引导学生关心他人，关注社会、关爱弱势群体，尊重残疾人。利用清明节，八一建军节，缅怀先烈，牢记历史，勿忘国耻，振兴祖国。教师节到了，让孩子们在这个特殊节日里感受教师的辛勤劳动，同自己的行动表达对老师的尊敬和关爱，如开展“老师的一天”调查报告会，说一句赞美老师的话，“对老师的回报”演讲比赛等，“国庆节”、“春节”等，向学生进行民族团结教育，民族精神教育，我们不放过每一个教育契机，适时地将仁爱的种子播撒进孩子的心田。

(5)营造校园文化，进行仁爱美德教育

学校是仁爱教育的主要基地，“要让学校的每一面墙壁都说话。”充分利用广播、橱窗、黑板报、墙壁等教育阵地，对学生进行立体式的教育，对净化学生的心灵，弘扬仁爱美德起到了潜移默化的作用，如红领巾广播站的美德故事，橱窗里学生的征文，中队活动的剪影，黑板报中的时事专刊，墙壁上的名人名言，名人画像等都是对学生进行仁爱美德教育的有效素材。

2、班队活动，培植爱心，弘扬仁爱美德的几点思考

通过研究，我们认为班队活动，培植爱心，弘扬仁爱美德是一种有效的教育途径。首先，班队活动形式符合儿童的心理特征，儿童是天真活泼的，活动是他们最乐于参与的教育形式，在活动中能充分显露他们的童真、童趣，能使他们在活泼愉快的气氛中受到教育，得到发展。其次，班队活动符合儿童的认知规律。儿童的的阅历浅，理解能力差，尤其是说教的内容不易在学生生活中得到落实。通过活动让他们在活动中相互帮助，相互启发，感悟亲情、友情、师生情，体会国家的发展，党的伟大，大自然的可爱。

通过研究，我们发现，班队活动进行仁爱美德教育主要遵循以下原则：

（1）生活性原则。既在学生的生活中提炼教育内容，教育形式也要符合儿童的实际生活，如在亲情教育中，我们并不是单纯地向学生说教，父母怎么怎么关心你们，你们要怎么关心父母，而是通过“今天我当家”“家务劳动能手”评比，“旅游全家乐”等一系列活动，让他在做家务的过程中体验父母的爱，通过“我跟爸爸（或妈妈）去上班（去买菜）”等活动，让学生亲历父母工作的辛劳，持家的不易，使学生更懂得爱父母、敬长辈。

（2）自主性原则。学生不是被动接受教育的容器，而是具有主观能动性的人。因此， 在仁爱美德教育中，我们变说教为对话，变灌输为讨论，变约束为指导，变教条为现实，使们的教育不再是说给他们听的，而是让他们亲身体验，感觉仁爱美德就在我身边，就在我内心，从而使仁爱美德在他们的现实生活中得到体验，内化和升华。

（3）互动性原则。当今的儿童，几乎是独生子女，造就了这样一群特殊群体。他们享受着父母及祖辈们的关爱，这种关爱只是给予而不图回报，儿童长期在这种环境中成长，别人对自己的关爱习以为常，他们并不感激，更谈不上回报，因此，当今儿童普遍存在孤避、冷漠、自傲、自私的心理特征。遇事不懂谦让，遇挫折难于接受，遇矛盾总是指责对方……开展仁爱美德教育就是要唤起他们的爱心，用自己的爱去磁心他人、寿命他人，建立友情使他们懂得要想得到别人的尊重和关心，首先自己要对别人尊重和关心，只有生活在充满爱的环境里才是最吉祥的，因此，我们开展了“学雷锋活动”“一帮一，一对红”活动，“我为班级（红领巾）争光彩”“夸夸我的同座位”等让他们借助活动学会关心，学会合作，让爱的种子在学生心灵中发芽、生长。

（4）激励性原则。儿童是积极向上的，同时又是胆怯的，脆弱的。在仁爱美德教育中，有时看似普通的小事，真正做起来并不容易，如帮妈妈洗脚，说一句“爸爸，我爱你”长期帮助困难学生等。激励犹如克服困难的催化剂，在活动前激励，让他们鼓起挑战的勇气，在活动中激励，让他们建立克服困难的信心，在活动后表扬，分享其成功的快乐，树立身边的典型，以榜样的力量激励他们努力追求。

（三）家校协调，培植爱心，弘扬仁爱美德

家庭是孩子接触最密切的社会环境，也是耳濡目染最受其影响的环境。如何抓好家庭教育这个环节，对学校教育的成效会起到很大影响。正如《苏霍姆林斯基给教师的一百条建议》中说：“如果没有整个社会，首先是家庭的高度的教育修养，那么不管教师做出多大的努力，都收不到完满的效果。”家长的传美教育，能达到潜移默化的渗透性、遇物则诲的灵活性、血缘关系的权威性、教育的及时性和针对性。因此，家庭传美教育是学校传美系列教育的重要一环。在前期的调查了解中，我们也发现，学生爱心的溃乏，仁爱品质的薄弱与家庭教育有很大的关系。我们结合“家校协调，培植爱心，弘扬仁爱美德”课题做了一些研究。

1、开拓研究渠道，提高仁爱美德教育实效性

（1）通过家长学校渗透。创办家长学校，目的在于教育家长具有正确的儿童观、教育观，提高他们的教育水平。首先是调查家校中不利于培植学生爱心的因素，以及存在的普遍问题和热点问题，有针对性地渗透，定期请有关专家和有经验的老师做专题讲座，其次是通过每月两次的“家校通讯”小报，向家长和教师宣传有关培埴爱心，弘扬仁爱美德的方法和途径。

（2）举办每月一次家长日活动，通过家长日活动，让家长了解学校开展培植爱心，弘扬美德的教育情况，让家长参与我们班级教育实践活动，谈感受，提建议，从而让家长和学生在活动中感受培植爱心的重要性和必要性，帮助家长树立“仁爱”教育的意识，增强教育的实效性。

（3）定期举行家长和教师谈爱心教育的沙龙活动。通过这样的活动，是对教育有成效的家长和教师，提供互相交流自己的经验、做法和效果，教育中还在存在哪些需要调整改正之处的机会，从而促进家校协调，使学生的爱心得到较好的培植，同时，把每次活动的内容，通过“家校通讯”进行宣传和推广。

（4）组织教师把家长与教师交流的教育经验，以及教育专家研究的成果编写成“家校协调，培植爱心，弘扬仁爱美德”的教育指导手册，发给家长，指导家长的教育行为和方法。

（5）学校定期组织“仁爱”教育优秀家长评选，使家长教育孩子的好方法得到肯定和鼓励，同时为课题研究与生活实际相结合，提供典型案例。

2、家庭进行仁爱美德教育的几点思考
     经过课题的研究使我们深切的体会到对受教育者来说，家庭教育贯穿于人的一生。一个人从出生到小学，接受的是直接或较全面的父母或其他长辈的教育与家庭熏陶；接受学校教育后，家庭教育始终相伴，并相辅相成；即使走上工作岗位，只要双亲健在，这种家庭的教育影响仍伴随始终。尤其是家庭中的伦理道德教育，对受教育者世界观的形成影响更大。
      在家庭中对学生进行传统美德教育，其原则与学校教育有许多共同点，但家庭教育作为一种独特教育形式，又有它的特殊性。根据现代教育原理与传统美德教育的实验，以下原则更应在家庭中进行传统美德教育时遵循。
    （1）全面性。所谓全面性，就是要培养孩子完整的人格或健全的道德情操，克服片面的道德教育。家庭教育是学校教育的序曲，是学校素质教育的基础。从学生品质发展来看，家长对学生的传统美德教育需要有一个系统地、有计划地把握。因为一个人道德情操与品格的构成，是一个完整的集合，它是由坚强的意志品格、文明的举止、良好的劳动习惯、尊师敬长等品格因素组成，过分地培养或强调某一方面，都是有偏颇。
      目前我国青少年儿童的家庭成员结构，是一个孩子有6位直系长辈（即爸爸、妈妈、爷爷、奶奶、外公、外婆），即所谓的“四二一”制。这种结构，一方面给孩于带来了优越的生活条件和先进的教育机会与手段，同时也带来了娇纵、护短、偏爱等不良教育因素。因而在对孩子进行教育时，也出现了一些不正常的现象。家长一方面要求孩子温文尔雅、文明礼貌、尊敬长辈，同时又包办代替，忽视孩于勤劳节俭、整洁健身等美德的培养；一方面要求孩子争取高分取得好成绩，另一方面又担心孩子疲劳过度，忽视孩子刻苦攻坚、求索奋进等非智力因素的培养与训练，等等。所以，家庭中的传统美德教育，首先要求家长全面理解传统美德的内涵，分清哪些是当代青少年应该具备的优良品德，哪些是落后于时代的封建糟粕，从而树立全面的育人观，提高孩子的整体道德素质。其次，又要根据孩子的年龄特点与心理发展特征，进行由浅入深、内容不断深化的传统美德教育，不应以家长个人的好恶为标准进行教育。再次，做家长的要善于从孩子的行为中观察传统美德教育的效果，做到理论与实际相结合。最后，家长要善于把传统美德与现代的道德观念结合起来，使孩子知道，今天的道德是历史上伦理道德学说的升华与发展，今天优越的生活，同样需要勤劳节俭等传统美德，克服市场经济条件下对孩子产生的某些负面影响。
    （2）针对性。所谓针对性，就是要根据孩子在不同时期的不同特点实施内容各不相同的传统美德教育。比如对不爱劳动却爱花零钱的孩子要注重勤劳节俭的教育，对爱撒谎的孩子要偏重于诚实守信的教育。同样，对孩子的心理发展特征和生理变化，要施以不同内容的传统美德教育。如孩子较小时，应从孝敬父母、谦虚礼貌这些基本的道德规范教育抓起。随着孩子年龄的增长和身体的发育，再施以勤劳节俭、诚实待人等较高内容层次的传统美德教育，与学校进行的政治思想教育、人生观教育相衔接，打好一个人世界观形成的伦理道德基础。
      在家庭中实施针对性的传统美德教育，家长要全面地观察分析自己的孩子。并注意他的发展变化，准确地发现孩子身上所缺乏的道德因素，从而有的放矢，对症下药。另外，进行家庭中的传统美德教育，还要注意孩子的接受能力、认识能力，有力、有趣、适度地运用有效的教育方法。最后，还要注意教育中的理论联系实际原则。一种美德的养成，是须经过长期的培养而成为自己的行为，家长要长期观察，持之以恒，尽量减少孩子在生活中的反复变化，给予及时的扶助与校正。
    （3）一致性。所谓一致性，即是家庭中进行的传统美德教育要与学校社区实施与宣传的传统美德教育的内容保持相对的统一，使之形成综合影响的合力，从而达到德育效果的最优化。
      家庭教育是人生的第一学校，是学校教育的基础。学校教育则是人生中有目的、有计划接受教育的主要场所，是教育的关键；而社会教育则是学校教育的继续，影响人的终生。三者对人的影响是共同的，如果各行其事，势必要削弱或抵消教育效果。比如学校进行尊师敬长、文明礼貌方面的教育，而有的家长却虐待长辈，满嘴污言秽语。学校组织学生参加社会服务性劳动，有的家长则横加阻拦，说什么“高考只看分数，不看你做了多少好事。有上街做好事的时间，不如在家好好学习”。如此等等，使学校进行的传统美德教育成果在部分家庭遭到抵消。
      家庭中的传统美德教育与学校教育保持一致，要做到以下几点：首先，加强学校与家庭的密切联系。家长多向学校了解孩子在学校的品行、学习等各方面的表现；其次，家长要自觉服从学校开展的传统美德教育活动的要求，积极参加家长学校活动，把中华民族传统美德内容通过教材讲座、经验交流、报告会等形式，引入家庭，对孩子进行中华民族传统美德的再教育。再次，要保持家庭成员在教育上的一致，切莫在某一问题上产生分歧而在孩子面前争执不休，更不能各行其事。既使家长与孩子认识不一致，也要采取平心静气、民主协商的方式解决。这样既有助于家庭中传统美德教育的顺利实施，又提高了家长在孩子心目中的威信。从而达到传统美德教育的最优效果。
    （4）表率性。所谓表率性，就是家长以身作则，用自身的行为去感召、影响、带动自己的孩子。
    幼儿和青少年正是世界观、人生观的形成的发展时期，其言行以仿效为主，感受性很强。而家长是孩子的第一位老师，一言一行、一举一动都对孩子产生影响。有人说，“孩子是家长的翻版”，即是这种关系与影响的形象比喻。据有关研究分析，凡是有不尊敬、不赡养老人现象的家庭，其上辈多半有这种行为。因此，这类家庭对其子女进行传统美德教育，尤其是孝敬父母、尊师敬长等基本伦理道德教育，只能是苍白无力，收效甚微。
      在家庭中进行传统美德教育，家长的“表率性”要具体体现在以下几点：首先，家长要学好传统美德，体现传统美德，树立自身的威信。这样，家长方能在认识上回答孩子的提问，行动上感化孩子。那种动则呵斥、以钱打发了事的做法，只能降低父母的形象。其次，家长间的表率作用要一致。父亲的教育是一套，母亲又要告诉另一套，这样只能使孩子感到这样做也可以，那样做也行，久而久之，孩子无所适从，造成适得其反的效果。再次，家长既起表率作用，又要正确接受孩子的批评。实际上，许多家长由于教育、家庭、历史等原因，自身欠缺许多传统美德，一些不美的行为都表现在孩子的眼中，孩子往往会用学到的传统美德人物故事去检查、对比其家长。因此，家长要善于接受孩子的批评，决不可以“长”压人，文过饰非。
    （5）科学性。所谓科学性，就是家长要用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点、方法去观察、分析社会发展的趋势，把握事物的本质和主流，以保证对孩子进行传统美德教育的目的和方法的正确性。
      要保证在家庭中科学地进行传统美德教育，家长要做到以下几点：首先，要认识到进行传统美德教育是形成青少年正确世界观、人生观的重要基础，是科学的，而不是复古。改革开放与传统美德教育不相矛盾。许多传统美德是永恒的，如孝敬父母、勤劳节俭、求索创新，是人类道德的共同财富。其次，家庭中自觉抵制非科学的道德说教与做法，如烧香拜佛、崇拜上帝等。将中华民族传统美德故事与观点教给孩子，成为他们的自觉行为。再次，要用发展的观点看待传统美德。既要看到传统美德是人类基本的伦理道德规范，又要看到孩子的道德认识在不断变化与深入，家长要根据这种变化与深入而不断变化传统美德教育的内容与方法。比如，当孩子已升人高中再进行“孝敬父母”、“尊师敬长”等基本伦理道德教育为时已晚，而孩子稚气未脱就进行“天下为公”、“爱国爱民”教育也为时过早。这就要求家长掌握科学的施教方法，看到传统美德教育的长期性与艰巨性，使教育活动扎实进行，收有成效。

九、研究后思考与启迪

1、对前阶段中华民族传统美德教育研究的小结方思。

中国传统文化，最具魅力的莫过中华民族的传统美德，经过几千年的延续和发展，形成了我泱泱大国的民族精神，并倍受世界各民族的推崇。那么学生具备中华民族的传统美德与培养他们良好的素质的是密不可分的。教育的目标不仅在于发展和充实智能，而且也在于形成高尚的道德和优良的品行。中华民族传统美德如立志勤学、爱国爱民、尊师敬业、勤劳节俭等，是中华民族五千年历史长河中积淀下来的优秀传统文化的精华，它是中华民族的“形”，也是中华民族的“魂”，弘扬中华民族传统美德，并在师生中广泛开展传美教育，无疑是一项关系民族兴旺、国家富强的扎“根”固“本”的教育工程。我们应把传统美德教育与孝敬父母、尊敬师友结合起来。古人所讲的“仁爱孝悌”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，是中华民族传统美德中的思想精华。“仁”的核心是“爱人”，即重视人，尊重人，同情人。只有在家庭孝敬父母，尊重长辈；在学校尊敬师长，尊重同学；在社会尊老爱幼，助人为乐，好的社会风尚才会蔚然成风。把传统美德教育与文明礼貌教育结合起来。中华民族历来注重文明礼貌。“与人为善”、“平易近人”、“推心置腹”等成语即说明了人要以善良、谦让、诚恳、宽容的态度处理人际关系；只要教师晓之以理、动之以情、导之以行，一定会收到好的效果。

    德育作为工具性实证知识教育，它所要解决的基本矛盾是“懂—熟—会”；而传美的德育则在本质上是世界观性质的价值教育，它所要解决的基本矛盾是“懂—信—行”，核心是信，即信仰。从德育心理接受规律来讲，总是赋形动情的美的形象感染，优于抽象纯理论说教。在传美教育中，我们应依据学生年龄、生理、心理的不同，在教育上分层次由近及远，由浅入深；在认识上，由直接到抽象；在行为上由简到繁，由易到难，贴近社会，贴近生活，贴近心态的原则进行系列教育。思想教育要取得效能，必须正视现实存在的问题。对于市场经济发展过程中，给我们可能会带来某些方面的消极影响。我们认为一要正视，二要引导，讲继承也讲批判，对民族传统也不是一概继承，而是“取其精华，去其槽粕”。要让学生在学习中去辨别美与丑；在生活中去识别是与非，并能掌握其价值标准，在活动中明理、导行。 

在施教方法上，力戒说教和注入灌输，要让学生在传统美德教育活动中受感染，能感想，有感受，自己教育自己，提高自己。教师们普遍认识到在传美教育上，不能强求学生看法一律，要极力创造宽松的环境，使学生讲心里话，在争论引导中，求得共识，达到受教育心悦诚服。 

振兴民族的希望在教育，振兴教育的希望在教师。教师素质的高低直接影响着办学目标的实现。教师的风范决定着良好的校风能否形成。因此，学校十分重视师德的培养。我们在教师中进行了系统的传美教育，以促进师德的培养。教师身上闪烁着的传统美德，给学生的传美教育注入了人格力量，讲继承传统美德也就产生了教育实效。正所谓“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。教师立足本职岗位继承发扬传统美德，播种理想，奉献感情去创造有价值的人生，这是一个人民教师应有的品质。

2、对今后学校进一步开展中华民族传统美德教育研究的思考。

（1）进一步加强对开展中华民族传统美德教育重要意义的认识，不断提高开展中华民族传统美德教育研究与实践的自觉性。所谓中华民族传统美德教育，就是以中华民族传统美德为内容，对广大青少年，特别是对中小学生进行有组织、有目的、有计划地施加系统影响的活动。中华民族传统美德教育是“中华根”“中华魂”的教育。它不仅是学校德育的重要组成部分，而且也是我国现代学校德育的源流。从现行学校德育内容与中华民族传统美德教育内容对照看，现行学校德育内容及中小学生守则、日常行为规范的要求，在中华民族传统美德中都能找到渊源。所以，中华民族传统美德教育在现行学校德育中居于基础地位，是中国特色社会主义精神文明建设的核心内容。所以学校德育必须以“传承中华美德，培育民族精神”为重点，大力开展中华民族传统美德教育。 努力把学生培养成为德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。

（2）以“传承中华美德，培育民族精神”为重点，进一步深入开展中华民族传统美德教育活动。“传承中华美德，培育民族精神”是开展中华民族传统美德教育的目的，也是开展中华民族传统美德教育的重点。我们要认真学习贯彻党的十六大精神，充分认识弘扬和培育民族精神的重要意义，研究制定弘扬和培育民族精神教育的实施办法，把弘扬和培育民族精神作为加强思想道德建设和全面推进素质教育的一项重要任务，贯穿于学校教育的全过程，落实在学校教育的各个环节，采取有力措施，切实抓紧、抓好。

（3）进一步建立健全中华民族传统美德教育的有效运行模式，不断提高“传承中华美德，培育民族精神”的实效性。在前期研究中，我们探索总结了传统美德教育的一些途径、方法、原则，但还应继续探索，拿出具体运行的程序和做法。比如内容结合模式，传统美德教育如何与爱国主义、集体主义、社会主义教育结合？如何与前途理想信念教育结合？如何使《                                   》、《                                   》与学校教育、教师道德、学生道德建设结合？如何通过民族精神的教育，使学生体会到传统美德的魅力，感受到民族精神的力量，不断增强民族自尊心、自信心和自豪感？这些既是我们工作的重点，也是我们进一步研究的方向。

（4）进一步坚持学校、家庭、社会相结合的传统美德教育，努力营建良好的教育大环境。学校是传统美德教育的重要阵地，家庭是人们接受道德教育最早的地方，社会是公民道德教育的大课堂。几方面开展传统美德教育各有特点、各有侧重，是相互衔接、密不可分的统一整体，必须紧密结合起来，相互配合、相互促进。作为学校传统美德教育应起着积极的先导作用。应通过家长学校紧密家校联系，并不断地把学校的传统美德教育成果向家庭辐射、向社区辐射，以社区为依托，建立好区域的传统美德教育网络，为营建全方位的传统美德教育良好环境做出努力。
   （5） 进一步优化中华传统美德教育的创新性与时代性的结合。传统美德具有继承性，但各个时代所体现的目标和内涵是相异的。我们对学生进行传统美德教育时，应结合新时代的内容和要求进行创新教育。如“诚实谦虚”教育，在当前市场经济激烈竞争中推销产品，处处谦让又怎样把产品推销出去，教育学生既要讲诚实，更要讲推销的技巧，要有不断开拓创业的意识，才能适应社会发展的需要。又如“宽厚待人”美德教育，不是遇事就要容忍、谦让，而忽略坚持原则，分辨是非的前提，批判这种遇到一点困难就退缩的软弱表现，使“传统美德”教育注入时代发展的色彩。

二十一世纪，人类第三次站在了世纪的起跑线上，未来的中国面临严重的挑战，迎接跨世纪的挑战，关键在于人的素质。中国的进步需要现在的孩子们具备良好的品德和良好的素质。因此中华民族的传统美德能在青少年中得到继续的发展，应该可以作为一种非常有益的调试方略。在研究的过程中也存在一些实际问题，如：某些家长对中华传统美德的认识还不够、没有给孩子树立学习的榜样，社会上一些传播媒体带来不良的影响，老师开展科研工作方面欠缺经验等。我们有信心克服困难，不断创新，注重实效，继续深入开展“传美”课题的探索研究,让中华民族传统美德之花在校园中长开不败，让中华民族传统美德渗透童心，为建设有中国特色的社会主义现代化培养合格的劳动者和接班人